С 7 по 19 января 2021 года в рамках двенадцатого областного фестиваля искусств и народного творчества «Рождественские встречи» лучшие фольклорные коллективы культурно-досуговых учреждений Брянской области представили реконструкции фрагментов обрядов и праздников на основе традиционного народного творчества Брянской области со святочно-рождественскими действами: славление Рождества Христова, колядование, игры ряженых и др. Обряды сопровождались величальными песнями, коляд­ками и щедровками.

      Большой праздник фольклора продлится несколько дней. Накануне Рождества зрители увидели обряды «Куття» и «Свеча», характерные для села Верещаки Новозыбковского района. Также в ходе фестиваля зрители познакомились с другими обрядами, бытовавшими в деревнях и селах районов Брянской области.

     В «Рождественских встречах» приняли участие коллективы из г. Брянска, г. Фокино; Клинцовского, Гордеевского, Злынковского, Суражского, Красногорского, Новозыбковского, Погарского, Севского, Стародубского, Почепского, Унечского, Дубровского, Жуковского, Мглинского, Трубчевского районов Брянской области.

   Целью фестиваля является сохранение и популяризация народных традиций празднования Нового года, Рождества Христова, святочной недели и Крещения в Брянской области.

   В ночь с 6 на 7 января — Рождественский сочельник, который подводил черту под прожитым годом, завершая Рождественский пост. В деревнях и селах этот день сопровождался особенными символическими обрядами.

   Народным фольклорным коллективом «Карагод», Верещакского сельского Дома культуры (Новозыбковский район), руководитель Клименок Галина Анатольевна, представлены фрагменты двух обрядов: «Куття» «постная» – под Рождество и «Свеча», реконструированных по фольклорно-этнографическим материалам, собранным в селе Верещаки Новозыбковского района.

   «Куття» — это каша, которую варили из различных круп (гречи, пшеницы, риса, ячменя; могли их смешивать), но только из цельного зерна. Накануне Рождества ничего не ели до вечерней службы, а после неё ели только эту кашу. Также её давали курам, корове и другим домашним животным.

   «Свеча» — обряд, связанный с иконой, которая находилась поочередно в домах всех достойных людей села. Сам обряд заключался в переносе иконы из дома, где находилась, в другой дом, к другим хозяевам. По словам одной из старейших жительниц села, храм в селе был разорен, служащие убиты (30-е годы 20 в.), поэтому обряд проходил без батюшки именно в день Рождества.

   Старики собирались в доме, где икона, с утра, а молодежь еще с утра работала в колхозе (бригадиры давали наряд, несмотря на праздник, а выполнив наряд бригадира, молодые люди бежали на обряд). На обряде присутствовали певчие, которые проводили молебен и молились вместе с людьми. Хозяева готовили праздничный стол. После молебна хозяева приглашали всех гостей к столу и договаривались с людьми, кто будет забирать икону.

Перед обедом пели все «Отче», а когда забирали «Свечу», исполняли тропарь Праздника «Рождество Твое, Христе Боже наш».  Дорогу застилали дорожками и посыпали соломой, чтоб дорога была мягкой и легкой. Участвующие в переносе люди, кто желал, проходили под иконой и просили Матерь Божью о милости.

   7 января – второй день Святок, Светлое Рождество Христово! С первым утренним ударом колокола все спешат в церковь на праздничное церковное богослужение, которое возвещает о том, что Невидимый Бог родился и стал Человеком, то что Он дал возможность всему человечеству избавиться от тления и смерти, «простил грехи», «дал бессмертие Душе», «исполнил пророчества», «заменил ложь на веру» в истину, «привел всех ко живоносному свету».

     Главными песнопениями в праздник Рождества являются тропарь и кондак. Тропарь – краткое молитвенное песнопение, прославляющее праздник. Кондак - (в переводе с греческого «палочка, на которую наматывался свиток с текстом») – одна из важнейших православных молитв, посвященная тому или иному священному событию или празднику, и исполняется на богослужебном церковнославянском языке.

    По-русски текст этого песнопения звучит так: «Рождение Твое, Христе Боже наш, источило миру свет ведения: ибо те, кто служили звездам, звездой были научены кланяться Тебе, Солнцу Правды, и познавать Тебя, Восток с высоты. Господи, слава Тебе». Кондак: «Сегодня Дева рождает сверхсущего, и земля приносит пещеру Неприступному; Ангелы славословят вместе с пастухами, волхвы же путешествуют за звездой, потому что ради нас родился юный Младенец — Предвечный Бог». 

    Во многих деревнях и сёлах нашей области поздравительные обходы получили название «Христа славить». В этих случаях, в первую очередь, исполнялся церковный Рождественский тропарь «Рождество твое, Христе Боже наш», а потом другие песнопения, нередко стихи, в тексты которых включены образы Христа, пресвятой Девы Марии, Святого Василия Великого, Святого Иоанна Крестителя.

   Селяне ходили по дворам, пели песни, прославляющие рождение Богомладенца Иисуса Христа и поздравляли всех с Рождеством! 

   В день Рождества (7 января), когда снималось ограничение на скоромную пищу, домочадцы собирались за богато накрытым столом. Рождественский стол состоял из вкусных и праздничных блюд, так как считалось, чем обильнее угощение, тем благополучнее будет предстоящий год. Стол накрывали на всех присутствующих, добавляя дополнительные приборы для умерших в прошедшем году родственников и обязательно пели рождественские песнопения. Обряд представлен «народным» фольклорным коллективом «Истоки», муниципального бюджетного учреждения культуры «Межпоселенческий центр культурно-досуговой работы» Клинцовского района Гулевское структурное подразделение, руководитель Пожарская Валентина Александровна.

   В первый или второй день Рождества группы людей по пять-шесть человек ходили из дома в дом со звездой, что символизировало волхвов, которые шли на свет чудесной звезды, взошедшей над Вифлеемом в момент рождения младенца Иисуса.

   Волхвы по преданию – это три восточных мудреца, которые принесли в дар рождённому младенцу Иисусу ладан, золото и смирну.

   Войдя в дом, они сначала прославляли рождённого младенца Иисуса Христа, а затем поздравляли хозяев и желали им богатства и изобилия в наступающем году.

Хозяева дома благодарили пришедших к ним за поздравление и подносили им различные угощения.

   Видеоработы участников областного фестиваля «Рождественские встречи» можно посмотреть на сайте ГАУК «БОМЦ «Народное творчество»»